مدرسو اللغة العربية في سورية

منتدى يهتم بتدريس مادة اللغة العربية في سورية لكافة المراحل
 
الرئيسيةالتسجيلالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 بعض القوائد النحوية والصرفية الجزء الأول

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
علي سلطان



عدد المساهمات : 44
نقاط : 130
تاريخ التسجيل : 15/11/2012
العمر : 63

مُساهمةموضوع: بعض القوائد النحوية والصرفية الجزء الأول   الجمعة نوفمبر 16, 2012 5:25 pm

بعض الفوئد للمهتمين باللغة العربية الجزء الأول
إعداد المدرّس علي سلطان
- الضمائر إذا اتصلت بالأسماء تعرب في محل جر مضاف إليه : كتابهم ، رأسنا ، حصانك .
أما إذا اتصلت بالأفعال : ( فالهاء ، والكاف ، والياء ، ونا الدالة على المفعولين ) تعرب في محل نصب مفعول به : سألَكَ ، أدخلَني ، دفعَها ، أمرَنا المعلمُ . أمّا ضمائر الرفع ( تاء الفاعل ، ونون النسوة ، وألف الاثنين ، وياء المؤنثة المخاطبة ، ونا الدالة على الفاعلين ) فتعرب فاعلا أو نائب فاعل . كتبْتُ ، رسمْنَ ، حضرَا ، اسحبي أخذْنا المطلوبَ ، اللوحاتُ رُسِمْنَ ( النون نائب فاعل ) .
- ضمير الغائب يستتر جوازاً ، وأما ضمير المتكلم والمخاطب فيستتر وجوباً .
تقول : أبي حضر ، أمي تعبت : الفاعل في الجملتين ضمير مستتر جوازاً ، وتقول : أنا أحضرُ ، وأنت ترسمُ ، الفاعل في الجملتين ضمير مستتر وجوباً . ولا يجوز إعراب أبي وأمي في المثالين السابقين فاعلاً .
- الاسم الجامد بعد ( أيّهـا ) يعرب بدلا ، فإن كان مشتقاً يعرب صفة . تقول : أيّها الرجل
الرجل : بدل مرفوع ، أيّها المنفيّ ، المنفيّ : صفة مرفوعة
- أفعال المقاربة و الشروع والرجاء : تعمل عمل كان وأخواتها أي ترفع الأول وتنصب الثاني
1. أفعال الشروع : هي كل فعل بمعنى بدأ أو شرع مثل : ( شرع ، بدأ ، طفق ، جعل ، أخذ ) وهي أفعال تدخل على المبتدأ والخبر فتبدل حكمهما فسميت ( ناسخة ) ويكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع مثل ( بدأ زيد يأكلُ الطعام ) .
2. أفعال المقاربة ( كاد ، أوشك ،كرب ) يجوز اقتران خبرها بأن المصدرية الناصبة : أوشك الطريق أن ينتهي .
3. أفعال الرجاء : ( عسى ،حرى ، اخلولق ) يجب اقتران خبرها بأن المصدرية : عسى الامتحان أن يقترب .
- الاسم المحلى بـ ( الـ ) إذا وقع بعد اسم إشارة فهو بدل غالباً مثل : هذا الطفلُ طيرٌ من طيور الجنة
- الحروف المصدرية والمصدر المؤول ( أنْ ، أنّ ، كي ، لو ، ما ، همزة التسوية ) تشكل مع ما بعدها مصدراً مؤولا يعرب بحسب موقعه من الجملة ، فإن كان المصدر المؤول موقع المبتدأ يعرب به مثل: محال أن ينتهي الليمون ( أي انتهاء الليمون ) ، المصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع مبتدأ ، وإن وقع موقع المفعول به يعرب به نحو لم يستطع محمد أن يأكل التفاحة ( أي أكلَ التفاحة ) وإذا سبق بحرف جر يعرف في محل جر بحرف الجر درست لأنجحَ (للنجاح )، وبعد الظرف يعرب مضافاً إليه : عرفت هواها قبل أن أعرف الهوى ، وَأَحسِن كَمَا أَحسَنَ اللهُ إليكَ ، ويمكن أن يسدّ مسد المفعولين في مثل : تحسب أنّ الليلَ لليل مُعْقب . { سَوَاءٌ عَلَيهِم أأنذَرتَهُم أَم لَم تُنذِرهُـم } المصدر المؤول في محل رفع خبر وهكذا ..
- الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر هي :
ظـنَّ – خال – حسِب – زعم – جعل – عدَّ – حَجا ( ظنَّ ) – هبَّ – صيَّر- ردَّ - ترك – تخـذ – اتـخذّ – رأى ( القلبية ) – علم – وجد – ألفى – درى .حسبت الصداقة تنفع والأصل : الدراسةُ تنفع
ظننت الدراسةَ سهلةَ ، وأصل الجملة الدراسةُ سهلةٌ ، مبتدأ وخبر .
- الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر هي : ( أعطى – سأل – منح – منع – كسا – ألبس مثل : أعطيت الولدَ ليرةً .
والأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل هي Sad أرى – أعلم – أنبأ – نبّأ – حدّث – خبّر ) مثل : أعلم المراسل جريدته الخبر صحيحاً . أُنبِئْتُ علياً مجتهداً : نائب الفاعل المفعول الأول .
- الأفعال الناقصة وهي ( كان ، صار ، أصبح ، أمسى ، ليس ، مازال ، ما فتئ ، مابرح ، ماانفك ، مادام ، أضحى ) فترفع الأول ويسمّى اسمها وتنصب الثاني ويسمّى خبرها . كان المشهدُ جميلاً . وسميت بالناسخة لأنها تنسخ حكم المبتدأ والخبر
- صيغة منتهى الجموع : هي كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان ، وهي ممنوعة من الصرف: مثل
( مساجد ) أو ثلاثة أحرف أوسطها حرف ساكن مثل ( عصافير ) .ولا يجوز أن تلحق بها التاء وإلا صرفت مثل ( أساتذة ) .
- يعلّق من حروف الجر : الأصلي منها فقط وإليك أشهر المواضع التي يتعلّق بها الجار والمجرور :
1- الفعل : دخلت من الباب ، الجار و المجرور متعلقان بالفعل دخلت . كتبت بالقلم : متعلقان بكتب .
2- مايشبه الفعل :
أ‌- المشتقات :
1) اسم الفاعل : جميلة ثائرة في القيود . الجار و المجرور متعلقان باسم الفاعل ثائر
2) اسم المفعول : الدمع منضود على الخدين . الجار و المجرور متعلقان باسم المفعول منضود .
3) الصفة المشبهة : الكريم في بيته كريم مع كل الناس . الجار والمجرور متعلقان بالصفة المشبهة ( الحميل ) .
4) اسم التفضيل : الحب أفضل من الكره . الجار و المجرور متعلقان باسم التفضيل أفضل
ب‌- المصادر : خير المطالع تسليم على الشهدا . الجار و المجرور متعلقان بالمصدر تسليم
ت‌- اسم الفعل : هيّا بنا نقدّ الإسارا. الجار و المجرور متعلقان باسم الفعل هيّا .
3- خبر محذوف : في قلوب المغرّبين جراحٌ . الجار و المجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.
4- بصفة محذوفة : ( إذا سبق باسم نكرة ) إنني ناي بكفك . الجار و المجرور متعلقان بصفة محذوفة للناي
5- بحال محذوفة ( إذا سبق باسم معرفة ) : يا أيها الإنسان في الريف البعيد . الجار و المجرور متعلقان بحال محذوفة من المعرفة قبلها.
6- بالصلة : لكم مثلُ ما بي : الجار والمجرور ( بي ) متعلقان بفعل حصل أو استقر المحذوف . فبمَ تعلّق الجار والمجرور ( لكم ؟ )
7- بأداة النداء : ياللغروب . الجار و المجرور متعلقان بأداة النداء يا . لأنها نابت مناب الفعل .
- ( خلا – عدا – حاشا ) أفعال ماضية تفيد الاستثناء .
إذا سُبقت بـ ( ما ) فيكون ما بعدها منصوباً و يعرب مفعولاً به . مثل ( حضر الناسُ ما عدا الشيخَ ) ، وإن لم تسبق بـ ( ما ) يجوز أن تكون أفعالاً ، أو حروف جر . مثل ( حضر الناس عدا الشيخَ : فعل ماض والشيخَ مفعول به ، أو الشيخِ ) عدا حرف جر، الشيخ اسم مجرور .
- المصادر :
السماعي : كل فعل لم تتجاوز حروف الثلاثة : فرح = فرحا ، كتب = كتابة ، هجم هجوما .
إنّ مما يسهّل معرفة مصدرِ فِعلٍ من الأفعال مثل: [ كتَبَ - نَامَ - حَفِظَ - سافَرَ - بَكى - شَرِبَ إلخ ] أن يؤتى بعبارة لا تتغيّر وهي [ حَدَثَ فِعْلُ...]، فتكون الكلمة الثالثة هي المصدر. وتطبيقاً على الأفعال المذكورة آنفاً يقال: [ حَدَثَ فِعْلُ الكِتابة - حَدَثَ فِعْلُ النَّوم - حَدَثَ فِعْلُ الحِفْظ - حَدَثَ فِعْلُ السَّفَر - حَدَثَ فِعْلُ البُكاء - حَدَثَ فِعْلُ الشُّرْب] والكلمات: [الكتابة - النوم - الحفظ - السفر - البكاء - الشرب] هي المصادر.
ملاحظة : أسماء المكان أكثرها مصادر : حول ، فوق ، بين ...
القياسي : كل فعل جاوز ثلاثة أحرف ولم يبدأ بتاء زائدة ، فالمصدر منه يكون على وزن ماضيه بكسر أوله وزيادة ألف قبل آخره : أسبل إسبال .
مصدر الرباعي على ((فَعْلَلة)) مثل: دحرج دحرجةً، وقليلاً ما يأْتي على وزن ((فِعْلال)) مثل (دِحْراج)، فإِن كان مضعفاً جاءَ منه الوزنان على حد سواء: زلزل زلزلة وزِلْزالاً.
أَما مصدر الثلاثي المزيد بحرف: فمصدر ((فعّل)) هو ((تفعيل)) مثل: حسَّن تحسيناً. فإن كان معتل الآخر جاءَ المصدر على وزن ((تَفْعِلة)) مثل: زكَّى تزكِية، فالتاءُ عوض من ياء تفعيل.
ومصدر ((أَفْعل)) هو ((إفعال)) مثل: أَكرم إِكراماً.
ومصدر ((فاعل)) هو ((مفاعلة)) باطراد، ولكثير من الأَفعال مصدر آخر على وزن ((فِعال)) مثل: ناضل نضالاً ومناضلة، حاور محاورةً وحِواراً.
3- الخماسي مصادره كلها قياسية:
فالرباعي المزيد بحرف ((تَفَعْلَل)) يأْتي مصدره دائماً ((تَفَعْلُلاً)) مثل: تَدحْرَج تَدَحْرُجاً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((افْتَعل)) مصدره دائماً على ((افتعال)) مثل: اجتمع اجتماعاً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((انْفعل)) مصدره دائماً على ((انفعال)) مثل: انطلق انطلاقاً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((تفعّل)) مصدر دائماً على ((تفعُّل)) مثل: تكسَّر تكسُّراً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((تفاعل)) مصدره دائماً على ((تفاعُلٍ)) مثل: تمارض تمارُضاً.
والثلاثي المزيد بحرفين من وزن ((افْعَلَّ)) مصدره دائماً على ((افعلال)) مثل: اصفرَّ اصفراراً.
4- السداسي مصادره كلها قياسية أيضاً:
فإِن كان رباعياً مزيداً بحرفين فمصدر ((افْعلَلَّ)) دائماً على ((افْعِلاَّل)) مثل: اقشعرَّ اقشعراراً ومصدر ((افعنْلَلَ)) دائماً على ((افْعِنْلالٍ)) مثل: احرنْجم احرنجاماً .
وإن كان ثلاثياً مزيداً بثلاثة أَحرف فمصدر ((استفْعل)) دائماً على ((استفعال)) مثل: استفهم استفهاماً.
وفي جميع هذه الأوزان الخماسية والسداسية كسر الحرف الثالث من الفعل وزيدت ألف قبل الآخر، إلا المبدوء بتاء زائدة فمصدره على وزن ماضيه بضم ما قبل آخره: تقاتلوا تقاتُلاً، تدحرج تدحرجاً.
يتبع في أجزاء أخرى


عدل سابقا من قبل علي سلطان في الجمعة نوفمبر 16, 2012 8:12 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد فراج
مدير الموقع
avatar

عدد المساهمات : 252
نقاط : 518
تاريخ التسجيل : 10/07/2012
الموقع : مدرسو اللغة العربية في سوريّة

مُساهمةموضوع: شكر   الجمعة نوفمبر 16, 2012 7:35 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
شكراً لك أخ علي,وبارك الله فيك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://arabiclanguage.moontada.net
 
بعض القوائد النحوية والصرفية الجزء الأول
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مدرسو اللغة العربية في سورية :: منهاج اللغة العربية لمرحلة التعليم الأساسي للصفوف(السابع والثامن والتاسع)-
انتقل الى: